{"id":7688,"date":"2023-01-12T12:05:51","date_gmt":"2023-01-12T12:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/axis-ii\/"},"modified":"2023-07-10T09:00:55","modified_gmt":"2023-07-10T09:00:55","slug":"axes-ii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/axes-ii\/","title":{"rendered":"Axe II &#8211; \u00c9tats, pouvoir et soci\u00e9t\u00e9s dans l\u2019Orient arabe et musulman"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"7688\" class=\"elementor elementor-7688\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-687ebab elementor-section-full_width elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"687ebab\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;,&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-652bb65b\" data-id=\"652bb65b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2319b3fa elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2319b3fa\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.18.0 - 20-12-2023 *\/\n.elementor-heading-title{padding:0;margin:0;line-height:1}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title[class*=elementor-size-]>a{color:inherit;font-size:inherit;line-height:inherit}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-small{font-size:15px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-medium{font-size:19px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-large{font-size:29px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xl{font-size:39px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xxl{font-size:59px}<\/style><h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Axe II<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7ea0be41 elementor-section-full_width elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7ea0be41\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4bd1bb6c elementor-invisible\" data-id=\"4bd1bb6c\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48e6062d elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"48e6062d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.18.0 - 20-12-2023 *\/\n.elementor-widget-image{text-align:center}.elementor-widget-image a{display:inline-block}.elementor-widget-image a img[src$=\".svg\"]{width:48px}.elementor-widget-image img{vertical-align:middle;display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Axis-II.jpg\" data-elementor-open-lightbox=\"yes\" data-elementor-lightbox-title=\"Axis-II\" data-e-action-hash=\"#elementor-action%3Aaction%3Dlightbox%26settings%3DeyJpZCI6NzUzOSwidXJsIjoiaHR0cHM6XC9cL2NlZnJlcGEuY25ycy5mclwvd3AtY29udGVudFwvdXBsb2Fkc1wvMjAyM1wvMDFcL0F4aXMtSUkuanBnIn0%3D\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"450\" height=\"480\" src=\"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Axis-II-450x480.jpg\" class=\"elementor-animation-wobble-to-top-right attachment-loquet-event-1 size-loquet-event-1 wp-image-7539\" alt=\"\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-61dcf60 elementor-invisible\" data-id=\"61dcf60\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75a7a7c5 elementor-widget elementor-widget-loquet-heading-widget\" data-id=\"75a7a7c5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"loquet-heading-widget.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"gt-module-title gt-style-1 gt-align-left gt-light\"><div class=\"gt-sub-title\"><span>Axe II<\/span><\/div><div class=\"gt-title\">\u00c9tats, pouvoir et soci\u00e9t\u00e9s dans l\u2019Orient arabe et musulman<\/div><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25133e04 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"25133e04\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.18.0 - 20-12-2023 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong style=\"color: #000;\">Coordination : Laurent BONNEFOY (CNRS-Sciences Po CERI, CEFREPA) et Mehdi BERRIAH (Vrije Univeristeit Amsterdam, CEFREPA)<br \/><\/strong><\/p><p>Cet axe envisage le pouvoir dans toutes ses dimensions, intellectuelles, sociales et \u00e9conomiques, et m\u00eale les programmes s\u2019inscrivant dans le temps long (\u00e9tude du jihad \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale et de ses r\u00e9activations actuelles) aux projets centr\u00e9s sur la p\u00e9ninsule Arabique contemporaine (politiques \u00e9trang\u00e8res des pays du Golfe, diplomatie, nouvelles dynamiques de la citoyennet\u00e9). Il mobilise les comp\u00e9tences des historiens, g\u00e9ographes, anthropologues, politistes et philosophes d\u00e9sireux de se pencher sur les d\u00e9fis que traversent des \u00c9tats en pleine mutations, notamment apr\u00e8s les r\u00e9volutions et mobilisations sociales qui ont marqu\u00e9 le monde arabe et le Moyen-Orient \u00e0 partir de 2011.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3e15d0b4 elementor-section-full_width elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3e15d0b4\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-10ea1bdc elementor-invisible\" data-id=\"10ea1bdc\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5382e5bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5382e5bd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\tLes orientations de recherche concernent aussi bien les savoirs de gouvernement mobilis\u00e9s par les \u00c9tats pour d\u00e9velopper les soci\u00e9t\u00e9s, que les choix et d\u00e9cisions politiques (diplomatie, n\u00e9gociations de paix, engagements militaires) qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminants pour les \u00e9volutions r\u00e9centes, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle r\u00e9gionale et internationale. Trois domaines privil\u00e9gi\u00e9s constituent les sous-axes incarnant ces diff\u00e9rentes orientations de recherche, que les membres abordent en tenant compte de l\u2019\u00e9volution des notions et concepts, des ancrages sociaux et historiques, ainsi que des dynamiques d\u2019ensemble et de la singularit\u00e9 de chaque cas particulier.\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42e7094b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"42e7094b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<strong>I- \u00c9tats et recompositions des politiques \u00e9trang\u00e8res dans la p\u00e9ninsule Arabique<\/strong>\nLes politiques \u00e9trang\u00e8res constituent depuis des dizaines d\u2019ann\u00e9es un enjeu de diff\u00e9renciation important entre les \u00c9tats de la p\u00e9ninsule Arabique. De la guerre du Golfe de 1990-1991 \u00e0 la crise diplomatique entre le Qatar et ses voisins d\u00e9but\u00e9e en juin 2017 puis r\u00e9solue r\u00e9cemment, les questions internationales structurent les rivalit\u00e9s et recomposent largement les alliances. La rivalit\u00e9 de puissance au sein de la p\u00e9ninsule Arabique, le c\u00e8de souvent aux diff\u00e9rentes formes de consensus et \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019actions communes (notamment au sein du Conseil de Coop\u00e9ration du Golfe), montrant ainsi \u00e0 quel point les r\u00e9gimes en place inventent des outils de travail politique et \u0153uvrent pour l\u2019implantation de nouvelles structures qui vont marquer durablement la r\u00e9gion. Le d\u00e9veloppement de strat\u00e9gies d\u2019autonomisation et l\u2019affirmation d\u2019objectifs et int\u00e9r\u00eats divergents entre les sept pays de la p\u00e9ninsule (Arabie saoudite, Y\u00e9men, Oman, Qatar, Bahre\u00efn, Kowe\u00eft et \u00c9mirats Arabes Unis) fait l\u2019objet d\u2019une litt\u00e9rature d\u2019expertise significative qui rel\u00e8ve la polarisation autour d\u2019enjeux r\u00e9gionaux (liens avec l\u2019Iran, Isra\u00ebl et la Turquie) mais aussi de questions id\u00e9ologiques marqu\u00e9es par le poids de la tradition (soutien ou non accord\u00e9 \u00e0 l\u2019islam politique).\n<br\/>\nFace \u00e0 ce constat, l\u2019ambition de ce sous-axe, focalis\u00e9 en particulier sur le r\u00f4le pivot jou\u00e9 par la diplomatie et les r\u00e9solutions pacifiques des conflits, est d\u2019analyser les processus de prise de d\u00e9cision en mati\u00e8re de politiques \u00e9trang\u00e8res. Qui fabrique r\u00e9ellement ce que l\u2019on lab\u00e9lise comme une \u00ab politique \u00e9trang\u00e8re \u00bb ? L\u2019\u00c9tat est-il le seul acteur ? Au moment de la privatisation de certaines pr\u00e9rogatives publiques et de l\u2019ouverture de plusieurs pays (Arabie saoudite, \u00c9mirats Arabes Unis, Kowe\u00eft), aux diff\u00e9rentes formes de mondialisation, cette question de la centralisation trouve une pertinence particuli\u00e8re. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de se focaliser sur les enjeux g\u00e9opolitiques de cet espace qui fut toujours le carrefour non seulement de plusieurs tensions et conflits mais aussi de nombreux \u00e9changes et coop\u00e9rations. \t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b2148bc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b2148bc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<strong>II- Pratiques de la guerre et arts de la paix dans l\u2019Orient arabo-musulman : lectures anciennes et tendances contemporaines <\/strong><br\/>\nAbord\u00e9e le plus souvent sous le prisme de la notion de \u00ab jihad \u00bb et des courants du jihadisme, la guerre en Islam m\u00e9rite d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9e dans ses diff\u00e9rentes causes et manifestations (sociales, politiques, \u00e9conomiques) comme dans ses nombreuses r\u00e9percussions et d\u00e9clinaisons (historiques, m\u00e9morielles, psychologiques). Regroupant des historiens, anthropologues, sociologues, politistes et philosophes, ce sous-axe s\u2019int\u00e9resse aussi \u00e0 un domaine oubli\u00e9, celui des activit\u00e9s diplomatiques et des trait\u00e9s qui cherchaient \u00e0 en fixer les normes et pr\u00e9ceptes. Les travaux men\u00e9s par les diff\u00e9rents chercheurs s\u2019int\u00e9ressent au ph\u00e9nom\u00e8ne de la guerre sur le long terme, et s\u2019orientent vers la r\u00e9alisation d\u2019un triple objectif : \n\n<ul>\n<li>1-\tArracher l\u2019\u00e9tude du jihad \u00e0 ses r\u00e9activations et bricolages contemporains op\u00e9r\u00e9s par plusieurs courants id\u00e9ologiques, notamment ceux du salafisme et de l\u2019islamisme. Si l\u2019actualit\u00e9 oblige \u00e0 accorder une certaine attention \u00e0 ces r\u00e9activations, au moins pour des raisons s\u00e9curitaires et \u00e0 cause de leur pr\u00e9sence massive dans les m\u00e9dias, il ne faut pas cependant qu\u2019elles constituent des \u00e9crans emp\u00eachant d\u2019\u00e9tudier scientifiquement la guerre dans l\u2019ensemble de la civilisation de l\u2019Islam, \u00e0 partir des corpus qui lui sont d\u00e9di\u00e9s, et la vari\u00e9t\u00e9 des contextes historiques et des doctrines qui ont pu la marquer. <\/li>\n<li>\n2-\tNe pas se contenter des d\u00e9finitions th\u00e9ologico-juridique de la guerre, qui ont bel et bien exist\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale comme \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, et se focaliser sur d\u2019autres corpus, souvent n\u00e9glig\u00e9s, qui abordent ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019un point de vue social, politique et strat\u00e9gique : litt\u00e9rature des Miroirs des princes, trait\u00e9s de fur\u00fbsiyya, histoire et chroniques des guerres en terre d\u2019Islam, lettres diplomatiques et archives des relations entre princes et \u00c9tats. \n<\/li>\n<li>\n3-\t\u00c9tudier l\u2019histoire r\u00e9elle des pratiques guerri\u00e8res afin de sortir de la construction illusoire d\u2019un ennemi toujours marqu\u00e9 par son alt\u00e9rit\u00e9 religieuse, ce qui permettra de d\u00e9-th\u00e9ologiser l\u2019approche du th\u00e8me de la guerre en Islam. Cela montrera, par exemple, comment la notion de \u00ab jihad \u00bb \u00e9tait appliqu\u00e9e, par les historiens et les chroniqueurs, aux guerres civiles ayant oppos\u00e9 les princes musulmans. Parall\u00e8lement, les chercheurs relevant de ce domaine sont engag\u00e9s dans une r\u00e9flexion globale qui porte non seulement sur le r\u00f4le jou\u00e9 par les armes pour conqu\u00e9rir un pouvoir ou en d\u00e9faire un autre, mais aussi sur les liens entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les dimensions \u00e9thico-politiques de la guerre et de la paix et, de l\u2019autre, les diff\u00e9rentes formes de violence qui ont pr\u00e9valu depuis l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale jusqu\u2019\u00e0 nos jours. \n<\/li>\n<\/ul>\n\nProjets phares et programmes en cours : Corpus Ibn Taymiyya, Berriah Abb\u00e8s Zouache Partenariats : IFAO-IFPO\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6fc0055 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6fc0055\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<strong> III- Dynamiques de la gouvernance et de la citoyennet\u00e9 dans les pays arabes<\/strong>\n<br\/>\nCe domaine s\u2019int\u00e9resse aux normes, pr\u00e9ceptes et savoirs de gouvernement qui marquent les pratiques et th\u00e9orisations observ\u00e9es dans la p\u00e9ninsule Arabique d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re et dans le monde arabe, plus g\u00e9n\u00e9ralement. Il met au centre de la r\u00e9flexion les d\u00e9calages, relev\u00e9s depuis la Nahda, entre des savoirs politiques ultra-modernes apport\u00e9es par les Europ\u00e9ens, et des pratiques encore d\u00e9termin\u00e9es par des formes de gestion et d\u2019administration remontant \u00e0 l\u2019\u00e2ge classique de l\u2019Islam. Il s\u2019agirait ainsi d\u2019analyser la crise de l\u2019assimilation des savoirs de gouvernementalit\u00e9 qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des crises de gouvernabilit\u00e9, auxquelles sont encore visiblement confront\u00e9s plusieurs pays arabes. Des crises complexifi\u00e9es d\u2019une part par \u00e0 la remise en question de l\u2019\u00c9tat et de sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9guler les autres sph\u00e8res (sociale, juridiques, \u00e9conomique, individuelle), et r\u00e9v\u00e9l\u00e9e d\u2019autre part par les blocages faits aux pratiques consensuelles du vivre ensemble (notamment par les courants de l\u2019islam dit \u00ab politique \u00bb), ce qui n\u00e9cessite une r\u00e9flexion globale sur la citoyennet\u00e9 et sur les diff\u00e9rentes formes d\u2019all\u00e9geance transnationales ou supranationales qui sont adopt\u00e9es par les individus et les groupes. Pour ce faire, l\u2019une des dimensions fortes de ce sous-axe consiste dans l\u2019exploration du lien entre les nouveaux modes de gouvernement marqu\u00e9s par la recherche d\u2019une certaine horizontalit\u00e9 entre les acteurs priv\u00e9s ou institutionnels, et les modes verticaux et hi\u00e9rarchiques h\u00e9rit\u00e9s des anciennes conceptions du gouvernement.\n<br\/>\nPour aborder ces diff\u00e9rents enjeux, trois th\u00e9matiques seront explor\u00e9es : \n<ul>\n<li>\n1-\tAnalyser les diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9alogies des pratiques de gouvernement, depuis l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale jusqu\u2019aux introductions r\u00e9centes du paradigme de la \u00abbonne gouvernance\u00bb et le r\u00f4le de ces pratiques dans les choix et d\u00e9cisions politiques et institutionnelles.\n<\/li>\n<li>\n2-\tS\u2019interroger sur les transfigurations qu\u2019a connues la notion de citoyennet\u00e9. Celle-ci est au c\u0153ur de nombreux tiraillements et concurrences entre plusieurs formes d\u2019all\u00e9geance : tribales, religieuses, dogmatiques, nationales et politiques. Son \u00e9tude permet de voir comment les rapports entre gouvernants et gouvern\u00e9s ont pu faire l\u2019objet de nouvelles perceptions et repr\u00e9sentations, et de quelle mani\u00e8re certaines r\u00e9formes constitutionnelles, juridiques ou politiques ont permis de faire \u00e9voluer cette notion, dans des cadres sociaux marqu\u00e9s le plus souvent par la pr\u00e9sence de nombreux non-citoyens et o\u00f9 la proposition des populations \u00e9trang\u00e8res est parfois num\u00e9riquement sup\u00e9rieure \u00e0 celle des nationaux. \n<\/li>\n<li>\n3-\tAborder le lien entre la notion de citoyennet\u00e9 et les dimensions sociaux-\u00e9conomiques de la gouvernance, notamment en ce qui concerne la focalisation de certains r\u00e9gimes sur la s\u00e9curit\u00e9, le bien-\u00eatre et le confort des citoyens, ce qui t\u00e9moigne de la pr\u00e9gnance de certaines formes de l\u2019\u00c9tat-providence sur les orientations politiques de nombreux pays arabes, notamment ceux du Golfe.\n<\/li>\n<\/ul>\nProjets phares et programmes en cours : Cycle de colloques \u00ab Politique, gouvernance et citoyennet\u00e9 \u00bb, en collaboration avec l\u2019universit\u00e9 du Kowe\u00eft, Muhammad al-Wuhayb et l\u2019Universit\u00e9 de Tunis (Sonia M\u2019BAREK).\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Axe II Axe II\u00c9tats, pouvoir et soci\u00e9t\u00e9s dans l\u2019Orient arabe et musulman Coordination : Laurent BONNEFOY (CNRS-Sciences Po CERI, CEFREPA) et Mehdi BERRIAH (Vrije Univeristeit&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7688"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7688"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11617,"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7688\/revisions\/11617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}