{"id":9628,"date":"2023-01-31T05:55:52","date_gmt":"2023-01-31T05:55:52","guid":{"rendered":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/?post_type=tickets&p=9628"},"modified":"2023-02-13T07:02:04","modified_gmt":"2023-02-13T07:02:04","slug":"lartiste-larchive-et-le-chercheur-notes-sur-le-terrain-au-koweit","status":"publish","type":"tickets","link":"https:\/\/cefrepa.cnrs.fr\/fr\/tickets\/lartiste-larchive-et-le-chercheur-notes-sur-le-terrain-au-koweit\/","title":{"rendered":"L\u2019artiste, l\u2019archive et le chercheur. Notes sur le terrain au Kowe\u00eft"},"content":{"rendered":"
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Anahi Alviso-Marino
\nChercheure associ\u00e9e au CEFAS\/CESSP\/CRAPUL
\nMission de Juin 2016<\/p>\n

Cach\u00e9e dans le quartier de Qadisiyya malgr\u00e9 son imposante raret\u00e9, la maison qui h\u00e9berge les archives personnelles du peintre Khalifa Qattan (Kuwait, 1934-2003) est un miroir qui refl\u00e8te les \u00e9l\u00e9ments \u00e9clectiques qui permettent de reconstruire les histoires des artistes et des pratiques artistiques au Kowe\u00eft. Un miroir au sens litt\u00e9ral, car effectivement, la maison est recouverte des bouts de miroirs que Lidia Qattan (Italie), son \u00e9pouse, d\u00e9coupe et colle depuis l\u2019ann\u00e9e 1972 sur les murs, les portes, le plafond et le sol de son domicile. Cette maison-miroir contient aussi une des multiples archives personnelles qui participent \u00e0 reconstruire l\u2019histoire des arts visuels de ce pays. Une partie de cette histoire est \u00e9crite et mise \u00e0 disposition du public int\u00e9ress\u00e9, comme l\u2019attestent les ouvrages qu\u2019on trouve par exemple \u00e0 la Biblioth\u00e8que Nationale, dans les biblioth\u00e8ques du Centre de Recherche et d\u2019Etudes sur le Kowe\u00eft, de la Galerie al-Boushahri, celle de la Contemporary Art Platform ou celle de l\u2019Atelier Libre ainsi que dans les biblioth\u00e8ques des universit\u00e9s. Principalement \u2013mais pas uniquement- publi\u00e9s par le Conseil National de la Culture, des Arts et des Lettres (il n\u2019y a pas de minist\u00e8re de la Culture au Kowe\u00eft), des livres et des catalogues \u00e9crits par les protagonistes de cette histoire ainsi que par des sp\u00e9cialistes et des historiens de l\u2019art de la r\u00e9gion reconstruisent une histoire de la peinture et de la sculpture, qui d\u00e9marre dans les ann\u00e9es 1930 et 1940 avec des cours de dessin dans des \u00e9coles publiques, des artistes qui pratiquent la peinture au chevalet et qui organisent des expositions dans des \u00e9coles comme celle d\u2019al-Mubarakiyya dans les ann\u00e9es 1950, et le d\u00e9but de l\u2019incorporation de l\u2019art aux institutions \u00e9tatiques avec l\u2019\u00e9tablissement en 1960 de l\u2019Atelier Libre.
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\nExposition \u00e0 l\u2019\u00e9cole al-Mubarakiyya. Image de l\u2019auteure, juillet 2016<\/p>\n

Les protagonistes de cette histoire occupent des positions diff\u00e9rentes par rapport \u00e0 leur r\u00f4le ou leur notori\u00e9t\u00e9 au sein des mondes de l\u2019art locaux (ou sont parfois m\u00eame absents) dans les livres et les \u00e9crits divers, et surtout dans les espaces comme le Mus\u00e9e d\u2019Art Moderne, les ateliers et les expositions de l\u2019Association des Arts de Kowe\u00eft, les assidus ainsi que les artistes attitr\u00e9s de l\u2019Atelier Libre, tout comme dans les galeries et les espaces priv\u00e9s d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l\u2019art et la culture de la ville. En fouillant dans des archives personnelles, c\u2019est-\u00e0-dire dans des collections d\u2019objets et d\u2019\u00e9crits gard\u00e9s par des artistes ou par leurs familles, on peut observer comment les places qui sont donn\u00e9es \u00e0, mais aussi que s\u2019approprient, certaines figures, disciplines artistiques ou \u00e9v\u00e8nements varient, s\u2019\u00e9loignant ou se rapprochant de l\u2019histoire \u00e9crite et publi\u00e9e.
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\nL\u2019Atelier Libre. Image de l\u2019auteure, juillet 2016<\/p>\n

L\u2019archive et l\u2019action d\u2019archiver occupent une place singuli\u00e8re dans ces processus d\u2019historisation. Les \u00ab gardians \u00bb et les producteurs de ces archives aussi. On trouve ainsi, par exemple, des archives personnelles chez les artistes avec des objets et des documents qui racontent comment les pratiques artistiques se d\u00e9veloppent au Kowe\u00eft, des publications illustr\u00e9es par des objets d\u2019archives d\u2019artistes tels que Sami Mohammed ou Thuraya al-Baqsami, et aussi des archives dans des espaces priv\u00e9s comme la Sultan Gallery, qui poss\u00e8de les plus soign\u00e9es trouv\u00e9es \u00e0 ce jour.
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\nUne armoire avec des dossiers de l\u2019archive de la Sultan Gallery. Image de l\u2019auteure, juillet 2016
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\nAndy Warhol au Kowe\u00eft en 1977, photographie des archives de la Sultan Gallery. Image de l\u2019auteure, juillet 2016<\/p>\n

Les documents, photographies, lettres, et objets divers qui constituent ces archives montrent non seulement qui sont les acteurs de ces pratiques, les lieux o\u00f9 ils d\u00e9veloppent leur travail ou l\u2019exposent, ou l\u2019impact sur le public des expositions recueillies dans la presse, mais ils contribuent aussi \u00e0 reconstituer la place des artistes au sein de la soci\u00e9t\u00e9, leur rapport aux institutions \u00e9tatiques, les strat\u00e9gies de visibilit\u00e9 et de reconnaissance qu\u2019ils emploient dans leur professionnalisation, leur circulation et leurs \u00e9changes avec d\u2019autres pays du Golfe, de la P\u00e9ninsule arabique, et du monde. Ce sont les archives qui signalent aussi les absents et les exclus de certains r\u00e9seaux, institutions, espaces d\u2019exposition, opportunit\u00e9s et lieux de commercialisation et d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la visibilit\u00e9. Ce sont certainement ces pr\u00e9sences et absences qui m\u2019ont fait m\u2019investir de mani\u00e8re intensive dans deux types d\u2019archives au cours de mon premier s\u00e9jour d\u2019un mois au Kowe\u00eft (6 juin-6 juillet 2016). Il s\u2019agit, d\u2019une part, des archives personnelles de Khalifa Qattan localis\u00e9es dans la maison des miroirs o\u00f9 Lidia et sa fille Jalila m\u2019ont laiss\u00e9 s\u00e9journer avec une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 sans limites, et d\u2019autre part, celles situ\u00e9es pr\u00e8s de l\u2019a\u00e9roport, dans la galerie Sultan o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 soigneusement accueillie par Charmaine et Maria, prolongeant ainsi la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Farida Sultan qui, \u00e0 distance ouvrait les portes de cette galerie, me laissant \u00e9tudier des dossiers commenc\u00e9s par son fr\u00e8re et sa s\u0153ur d\u00e8s son ouverture en 1969. Les archives personnelles de Yahya Swailem, actuel directeur de la Galerie al-Boushahri (1982) localis\u00e9e \u00e0 Salmiyya, et utilis\u00e9es pour informer des publications qui reconstruisent l\u2019histoire de l\u2019art au Kowe\u00eft, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 une source d\u2019\u00e9tude et de questionnements. Or le transit entre une pi\u00e8ce de la maison de miroirs qui ressemblait (\u00e0 mes yeux) \u00e0 une cave au tr\u00e9sor remplie d\u2019objets tels que des photographies, casettes, livres, catalogues, coupures de journaux, cartons d\u2019invitations d\u2019expositions, collections de publications, journaux personnels, cassettes vid\u00e9o, affiches et magazines contenus dans des dossiers, boites, albums et cahiers qui remplissaient de nombreuses \u00e9tag\u00e8res dont l\u2019ordre restait \u00e0 d\u00e9couvrir, et puis, la lecture \u00e0 la Sultan Gallery de lettres et de documents ordonn\u00e9s chronologiquement, accompagn\u00e9s de photographies, affiches et \u0153uvres originales, le tout soigneusement organis\u00e9 en dossiers classifi\u00e9s par an, artiste et exposition, a fini par accaparer la plupart de mon temps.<\/p>\n

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\nArchives de Khalifa Qattan. Image de l\u2019auteure, juillet 2016
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\nNotes de terrain organisant le contenu des \u00e9tag\u00e8res de l\u2019archive de Khalifa Qattan et brochure de Lidia Qattan. Image de l\u2019auteure, octobre 2016<\/p>\n

Restreint par les horaires de Ramadan, le temps qui me restait a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 visiter les nombreux espaces institutionnels et priv\u00e9s d\u00e9di\u00e9s aux arts visuels qui se trouvent \u00e9parpill\u00e9s dans la ville, \u00e0 rencontrer les personnes qui les font vivre, \u00e0 s\u00e9journer dans les biblioth\u00e8ques, les mus\u00e9es, et quand cela a \u00e9t\u00e9 possible, les studios des artistes. Les observations men\u00e9es dans ces diff\u00e9rents sites ainsi que la recherche bibliographique qui mettait en contexte le mat\u00e9riel de la recherche ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9es par un nombre r\u00e9duit d\u2019entretiens en profondeur, enregistr\u00e9s et semi-directifs (4, d\u2019entre entre 1 et 2 heures de duration), et un nombre plus ample d\u2019entretiens (12) non enregistr\u00e9s ainsi que des \u00e9changes informels et non-directifs. Ce mat\u00e9riel, que j\u2019ai pu explorer, accumuler et commencer \u00e0 d\u00e9couvrir dans les bureaux du CEFAS alors localis\u00e9s dans une maison de p\u00eacheurs situ\u00e9e entre la biblioth\u00e8que al-Babtein d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la po\u00e9sie arabe et les tours qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent face \u00e0 la mer, rel\u00e8ve des questions qui ne sont \u00e9videmment pas seulement li\u00e9es aux absences et pr\u00e9sences dans les processus d\u2019historisation. Le r\u00f4le des collectionneurs priv\u00e9s dans la mise en valeur des pratiques artistiques locales et dans la sauvegarde d\u2019\u0153uvres ou les contradictions entre l\u2019histoire officielle et celle qui \u00e9mane de ces collections d\u2019objets, font partie des nombreuses pistes de recherche qui s\u2019ouvrent \u00e0 partir de ces mat\u00e9riaux et ces premi\u00e8res observations de terrain.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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